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圖說:佛光山蘭陽別院12月14日舉辦佛學講座,講座結束後,住持妙勤法師、佛光山人間佛教研究院副院長蔡孟樺及研究中心主任妙願法師與現場信眾合照。 人間社記者林君懿攝
圖說:佛光山蘭陽別院12月14日舉辦佛學講座,由佛光山人間佛教研究院副院長蔡孟樺及研究中心主任妙願法師(右)演講。 人間社記者林君懿攝
圖說:佛光山蘭陽別院12月14日舉辦「2025人間佛教系列佛學講座」,現場吸引230位信眾前來聆聽。 人間社記者林明志攝
圖說:佛光山蘭陽別院12月14日舉辦佛學講座,信眾專心聽講。 人間社記者林明志攝
圖說:佛光山蘭陽別院12月14日舉辦「2025人間佛教系列佛學講座」,現場230位信眾參與,聽到精采處,大家投以熱烈的掌聲。 人間社記者林君懿攝蘭陽別院佛學講座 照見星雲大師人間行願
2025-12-16
佛光山蘭陽別院12月14日舉辦「2025人間佛教系列佛學講座」,由佛光山人間佛教研究院副院長蔡孟樺及研究中心主任妙願法師,以「從《傳燈錄》看星雲大師的人間情懷」為主題講演。現場230位信眾、線上近2000人同時聆聽,共同體悟佛光山開山祖師星雲大師為成就人間佛教所發的悲心與宏願。
《星雲大師人間佛教傳燈錄》三大冊是由《星雲大師全集》395冊,精粹彙編而成,本次講座蔡孟樺主講第二章〈深廣推進人間佛教實踐層面的建設事業〉;妙願法師針對第五章〈對全體佛教文化知識與信仰的整合〉進行詮釋。
星雲大師有感於明清以來佛教教務衰微、僧伽素質下降,其根本原因在於缺乏弘法利生的事業,因此提出以佛教事業供養三寶,實踐「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」的精神。透過事業推展,將佛教出世的清修精神轉化為入世關懷,將消極講說轉為積極行動,回應時代與社會需求。
蔡孟樺表示,「佛光山四大宗旨」是星雲大師在現代社會中重構佛教功能的完整思想體系,以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修化人心,彼此相輔相成,構成人間佛教實踐的宏觀藍圖。大師早年在宜蘭即已落實此理念,創辦文化刊物、成立國文補習班、念佛會與青年會,將佛法的安慰與人間溫暖遍及社會每個角落。
談及文化與文學,蔡孟樺指出,文學是星雲大師的生命本質。大師曾言,一生最歡喜三件事:出家為僧、弘法結緣、熱愛文學。大師以一支妙筆立足弘法,創辦多項文教出版事業,使佛法透過文字與文化傳播至世界各地。作家王鼎鈞形容大師「名字寫在佛教史上,也寫在文學史上」。
蔡孟樺進一步指出,大師童年即展現慈悲利他的性格,僧侶生涯歷經戰亂之苦,深化「不忍蒼生苦」的悲心。大師長年投入監獄弘法,是全台首位獲頒「監獄教誨師」證書的出家人,並在國際災難中超越宗教與國界提供援助,展現人間佛教的普世關懷。最後以大師名言「問我平生何志願,平安幸福照五洲」,總結其思想與行願的圓滿呈現。
妙願法師指出佛教2600年來的多次革新,皆源自歷代高僧對佛陀本懷的深刻體悟。星雲大師正是深具時代性的典範,帶領僧信二眾,積極實踐佛光山宗風「八宗兼弘、禪淨共修」的意涵。
妙願法師進一步闡述,大師以「佛陀本懷」為判教依據,「融合佛教」為宗派超越方向,以「人間佛教」為實踐導向;從聲聞乘與菩薩乘的融通、漢傳八宗的並弘共融,到南北傳三系佛教的尊重合作,具體展現圓融精神。
談及「禪淨共修」,妙願法師以「鳥之雙翼、人之雙臂」為喻,指出禪與淨同為佛陀所說法門,應相互尊重、平等修行。大師所詮釋的禪,即人人本具的「真心自性」,而人間佛教正是此一精神的具體實踐。人間佛教以「般若中道」為眼目,以空有不二的「禪淨共修」為實踐路徑,建立現實世界的人間淨土為歸趣。
妙願法師強調,大師認為佛法本是一體,一切佛法皆為佛陀所說,縱有層次不同,但以人為本的精神始終一致。所謂「法無高下,應機者妙」,八宗各有其修行特色,眾生根機亦有差異,因此不偏弘任何一宗一派,而是「解在一切佛法,行在禪淨共修」。
最後妙願法師勉眾,人間佛教的思想核心在於不離菩提心,凡所作皆是佛事,勉勵大眾善聽佛法、如理思惟,將信仰落實於日常生活,推動信仰傳承,圓滿人生的方向與目標。
《星雲大師人間佛教傳燈錄》三大冊是由《星雲大師全集》395冊,精粹彙編而成,本次講座蔡孟樺主講第二章〈深廣推進人間佛教實踐層面的建設事業〉;妙願法師針對第五章〈對全體佛教文化知識與信仰的整合〉進行詮釋。
星雲大師有感於明清以來佛教教務衰微、僧伽素質下降,其根本原因在於缺乏弘法利生的事業,因此提出以佛教事業供養三寶,實踐「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」的精神。透過事業推展,將佛教出世的清修精神轉化為入世關懷,將消極講說轉為積極行動,回應時代與社會需求。
蔡孟樺表示,「佛光山四大宗旨」是星雲大師在現代社會中重構佛教功能的完整思想體系,以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修化人心,彼此相輔相成,構成人間佛教實踐的宏觀藍圖。大師早年在宜蘭即已落實此理念,創辦文化刊物、成立國文補習班、念佛會與青年會,將佛法的安慰與人間溫暖遍及社會每個角落。
談及文化與文學,蔡孟樺指出,文學是星雲大師的生命本質。大師曾言,一生最歡喜三件事:出家為僧、弘法結緣、熱愛文學。大師以一支妙筆立足弘法,創辦多項文教出版事業,使佛法透過文字與文化傳播至世界各地。作家王鼎鈞形容大師「名字寫在佛教史上,也寫在文學史上」。
蔡孟樺進一步指出,大師童年即展現慈悲利他的性格,僧侶生涯歷經戰亂之苦,深化「不忍蒼生苦」的悲心。大師長年投入監獄弘法,是全台首位獲頒「監獄教誨師」證書的出家人,並在國際災難中超越宗教與國界提供援助,展現人間佛教的普世關懷。最後以大師名言「問我平生何志願,平安幸福照五洲」,總結其思想與行願的圓滿呈現。
妙願法師指出佛教2600年來的多次革新,皆源自歷代高僧對佛陀本懷的深刻體悟。星雲大師正是深具時代性的典範,帶領僧信二眾,積極實踐佛光山宗風「八宗兼弘、禪淨共修」的意涵。
妙願法師進一步闡述,大師以「佛陀本懷」為判教依據,「融合佛教」為宗派超越方向,以「人間佛教」為實踐導向;從聲聞乘與菩薩乘的融通、漢傳八宗的並弘共融,到南北傳三系佛教的尊重合作,具體展現圓融精神。
談及「禪淨共修」,妙願法師以「鳥之雙翼、人之雙臂」為喻,指出禪與淨同為佛陀所說法門,應相互尊重、平等修行。大師所詮釋的禪,即人人本具的「真心自性」,而人間佛教正是此一精神的具體實踐。人間佛教以「般若中道」為眼目,以空有不二的「禪淨共修」為實踐路徑,建立現實世界的人間淨土為歸趣。
妙願法師強調,大師認為佛法本是一體,一切佛法皆為佛陀所說,縱有層次不同,但以人為本的精神始終一致。所謂「法無高下,應機者妙」,八宗各有其修行特色,眾生根機亦有差異,因此不偏弘任何一宗一派,而是「解在一切佛法,行在禪淨共修」。
最後妙願法師勉眾,人間佛教的思想核心在於不離菩提心,凡所作皆是佛事,勉勵大眾善聽佛法、如理思惟,將信仰落實於日常生活,推動信仰傳承,圓滿人生的方向與目標。
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